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【思想周刊·智库】让理论之思与实践之问同向同行——与第三届“江苏社科名家”获得者

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  • 2018-11-04
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【思想周刊·智库】让理论之思与实践之问同向同行——与第三届“江苏社科名家”获得者  10月23日,第三届“江苏社科名家”在宁颁…

【思想周刊·智库】让理论之思与实践之问同向同行——与第三届“江苏社科名家”获得者

  10月23日,第三届“江苏社科名家”在宁颁。这是江苏省委、省表彰的,当前我省宣传文化领域最高荣誉项。公丕祥、叶南客、任平、郭广银、徐康宁、赖永海获。这六位学者潜心研究、咨政建言、立身育才,为江苏哲学社会科学发展作出重要贡献。本期智库专访6位获者,请他们第一时间分享获感言,建言江苏社科强省建设。

  “这既是对我个人的鼓励鞭策,也是对全省理论工作者的肯定和期待。”谈及获得“江苏社科名家”称号,公丕祥直言迎来一个新的起点。

  20世纪80年代初,作为1977年国家恢复高考后的第一届大学本科生,公丕祥即将从南京师范学院教育系毕业。时任系主任冯世昌教授找他谈话,希望他留校从事教育与研究。尽管对哲学更感兴趣,但他认识到党的十一届三中全会之后,中国正在迈入一个时代,教育与研究成为社会和时代的需要。这个“虽然带有某些偶然但却相伴终生的无悔选择”,了公丕祥的学术生涯。近40年来,面对众多、荣誉,他常怀。“自己的成长与进步,离不开党组织的关心培养,离不开同事们的支持帮助,离不开学界前辈同仁的指点。”

  术业有专攻。随着岁月积累,公丕祥逐渐形成了法哲学和中国现代化两个重点研究方向。在他看来,这两个方向有一个共同的命题,即对大变革时代中国的发展进行理论思考。“当代中国的社会变革正在以空前的广度和深度波澜壮阔地展开。以的目光,与现实世界相撞击,自觉审视这个伟大变革时代所提出的与问题,是当代中国的历史。”

  “是一门实践的学问,关注现实、回应现实是研究应有的品格。”公丕祥说。2002年1月,他暂别工作了20年的南京师范大学,进入江苏省高级工作,11年的司法工作经历由此开始。做研究也好,当也罢,公丕祥觉得“都很有意义”。在司法机关工作,可亲身参与现实实践,从中领会一些的道理;而学术研究需要沉下心来,潜心思考,在思辨的海洋里探求法的真理。

  学术之是艰辛曲折的。对于做好学问,公丕祥认为有两点至关重要,一是严谨踏实,二是思辨能力。“需要满怀对学术生涯的憧憬,根绝一切犹豫彷徨;需要一种严谨淡定的态度,脚踏实地、持之以恒;需要像普罗米修斯那样,为探求法的真理而奋力前行。”在法哲学与现代化研究的学术道上,还有许多富有挑战性的问题有待开掘、解释和回应,特别是现代化中国道的内在机理,阐释现代化的中国智慧。“我将与界同仁们一道,把握时代问题,不懈求索,以期不变革时代的期待。”最后,公丕祥引用《伊索寓言》里的一句名言:“这里是罗陀斯岛,就在这里跳吧!” 本报记者 颜云霞

  教授、博导,江苏省社会科学界联合会副、南京市社会科学院院长,中国生活方式研究会会长。

  “一分提名,十分责任,要以更多努力更大成绩,回应人民的期待。”谈到获得“江苏社科名家”称号,叶南客惦记的是,如何让社科工作为人民追求的美好生活创造更大价值,如何把系统内的认可变为老百姓的认同、把杯变为老百姓的口碑。

  叶南客的研究方向之一是人的现代化,长期关注人民生活方式的变化、生活质量的提升,对民生幸福满意度有着天然。在他看来,从事社科工作一定要把人民放心头——选题从人民中来,调查到人民中去,。心中有“人民需要”这把尺,做社科研究就有了鲜明导向,在前瞻性和现实需要中找到平衡点。

  《重建人的时代震颤》《现代化与社会主义新人》《边际人》《中国人的现代化》《人的质量的时代意义及其开发提高战略》……叶南客大量的著作及论文聚焦人的发展。关于城市与文化发展的调研,也往往把落脚点放在人民需要上。“城市的现代化,要以人民的尺度为尺度,注重群众参与度提升和满意度评价,建设人民参与型城市。”叶南客对研究的介绍,同样出浓浓的民生情怀。

  理解叶南客这样的学术态度,就要追溯到他的求学生涯和从事研究工作的早期。赶上了恢复高考,时年18岁的叶南客成为班上年纪最小的大学生。他认为,自己的成长之了伟大的时代变革,耳濡目染的是江苏大地在春风下勃发的生机,是江苏人民在奋斗拼搏中展示的活力。对时代、家乡、人民的之情,奠定了叶南客学术研究的扎实基础。1982年到1985年间,叶南客开始从事社会学研究,正逢著名社会学家费孝通教授带队在江南农村调研,他有幸拜费老为师,了关注民生、追求民富、探索“美人之美天下大同”的学术之。

  深入一线的调研经历,更加深了叶南客对学术研究“人民尺度”的理解和感情。上世纪80年代初,他花了3个月时间深入江苏吴江的田间地头搞调研,花了半个月进驻厂里搞研究。“社科工作者只有扎根基层、深入一线,才不会成为无根之木、无源之水。”这是叶南客的研究,也是他对江苏社科工作者的殷切期望。

  下一步,叶南客的重点研究方向是文化现代化和城市现代化。不论是文化繁荣还是城市发展,都离不开关于人的讨论。“让人民需要与研究项目之间碰撞出思想的火花,是社科工作者的职责所在、乐趣所在。”叶南客说。

  中国人民大学哲学博士,曾任苏州大学系副主任、与公共管理学院院长。

  “获评社科名家是崇高的荣誉,也意味着沉甸甸的责任。”任平说,我省哲学社科人才总量不小,但大师大家偏少。社科名家评选,体现省委对繁荣发展我省哲学社会科学的殷切希望,以及通过哲学社科创新推进高质量发展的战略意图。

  任平认为,江苏既需要哲学社科大师,也能造就大师。江苏哲学社科工作者应以更大努力、更大,提供更多理论创新和思想产品,为省委省的战略决策做好智力支持,以更多更好的产品满足人民对美好生活的需要,彰显哲学社会科学发展的江苏贡献。

  任平长期从事发展哲学研究,重点研究马克思主义与时俱进的逻辑。他结合江苏实践,提出了一系列原创理论。首先是新现代性的理论。他认为,中国的现代性道,不是马克思主义当年的再版,也不是现代性的复制,更不是1840年以来中国近现代史上的现代性,而是中国领导中国人民创造的现代性。他解释说,的资本现代性,造成了人与人的对立和全球的对抗,需要不断通过战争来洗牌。而中国的现代化之更加文明,人类命运共同体、走合作发展道。有很多现代性理论,但中国不照搬照抄,而是根据实际和需要,将现代化与以大机器生产为核心的第一次现代化、以信息化发展为基础的第二次现代化相结合,进而提出新型理论,包括城市化、新型市场化、中国特色的道等理论。“发挥市场、两种作用,将市场分为国内国际两个市场,这就解决了亚当斯和凯恩斯失灵等理论的弊端。”

  任平还提出了差异型社会理论。即在社会治理方面承认合理差异,但通过逐步共享,最后消灭差异。还有新全球化时代的理论,即今天的全球化和过去全球化完全不同,过去的全球化理论会导致中心边缘、支配等霸权逻辑,而新全球化理论强调人类命运共同体。中国的全球化可看作3个百年:从1840年到1949年,是被动输入型现代化阶段;从1949年到今天,是自主输出型全球化阶段;今后,是自主辐射型现代化,即向世界辐射我们的经验,为发展中国家提供发展方案。

  “哲学社科服务社会、大众,需要做好理论规划,特别要多同年轻人交流,影响更多的年轻人。”谈及研究,他如此作结。

  江苏省中国特色社会主义理论体系研究中心主任,东南大学中特发展研究院院长、教授。

  “我很珍视‘江苏社科名家’这一荣誉。”郭广银表示,自己长期管理工作和教学科研“双肩挑”。2015年11月卸任东南大学党委时,上级领导和东大同志们对管理“一肩”给予充分肯定,这次获评“江苏社科名家”则是对自己业务“一肩”的褒认可。

  郭广银1977年大学毕业留校任教至今,学术生涯伴随中国进程。正是在融入中国特色社会主义的实践中,她逐步学会了教书育人,学会了社科研究。“我于这个伟大的时代,于组织提供的机遇、平台和良好。”她说,荣誉不只属于她一人,更属于工作过的所有单位,属于一走来遇到的许多人,包括指点迷津的领导、教她带她的老师、精诚合作的同事、教学相长的学生……

  郭广银长期从事马克思主义哲学、伦理学、中国特色社会主义以及高教管理等方面的教学和研究。1980年9月,在南京大学任教期间,系里为了开设伦理学学科,派她去大学学习。其间,她托哥哥从山东老家寄来一辆自行车,方便前往人民大学、北师大“蹭课”。一年后回到南大,作为学科带头人,她与同事一起创建了伦理学学科,为一届届本科生讲授伦理学课,指导了一大批硕士研究生和博士研究生。

  研究不止,笔耕不辍。多年来,她发表论文达170篇,主编、合著或参与编写出版著作10多部。其中《伦理学原理》一书较早提出调节的对象包括人与人、人与自然、人与自身三大类关系,提出人与自然关系、人与自身关系等富有前瞻性的见解,伦理学界将该书视为20世纪中国伦理学研究的代表性作品之一。

  “思想要更好地服务于现实。”自担任省中特中心主任、东南大学中特发展研究院院长以来,郭广银不断在全国重要刊物上“发声”。近期,东南大学中特、智库主要学习研究、阐释宣传习新时代中国特色社会主义思想,发表了《从历史进程道的独特性》《全面把握以人民为中心的发展思想》《彰显对马克思主义的原创性贡献》等一系列研究。

  “我将以此次获为新起点,立德树人,做好‘传帮带’,在培养帮助中青年社科人才上多做工作,为加快建设社科强省持续作出努力和贡献。”郭广银也希望,江苏能一如既往关心社科人才,遵循人才成长规律,改进评价评审办法,健全激励保障机制,让优秀人才适时脱颖而出,做到人尽其才、才尽其用。 本报记者 杨 丽

  经济学博士,东南大学特聘教授、博士生导师,中国世界经济学会副会长,江苏省人民参事。

  与徐康宁约定的采访时间,是在他上完两节课后的短暂片刻。谈及获得“江苏社科名家”的感受,他这样回答:一是值得好好珍惜的荣誉,二是多了一份责任。“获意味着要做更加深入的研究,取得更有学术价值的,同时在指导青年学人方面要付出更多努力。”

  从进入南京工学院(东南大学前身)读书,毕业后留校任教至今,其间又在南开大学和复旦大学深造,并获得经济学博士学位,徐康宁从事经济学专业学习和学术研究整整走过了40个年头。他很欣慰于自己从事专业的时间正好与我国的时间重叠,亲眼了国家40年的深刻变化。

  1984年大学毕业后刚两年,才20多岁的徐康宁,就在《南京大学学报》上发表了一篇学术论文,这对他从事经济学学术研究是个不小的激励。谈及学术成长经历,徐康宁笑称他是“幸运的”,在相对年轻时就发表了一些有“档次”的文章、拿到国家项目,在学校和同行里“脱颖而出”,并较早地担负起领导学术团队从事学科建设的重任。上世纪90年代初,东南大学正处于从单一工科院校向综合型大学转型的起始阶段。作为学科带头人,他为学校创办了经济学本科专业,如今已建成经济学一级学科博士点,设立经济学博士后科研工作站。尽管担任了15年的经济管理学院院长,但他始终在学术研究第一线,一些有代表性的学术论文被引用率已经超过千次。“做社会科学研究需要有一种情怀,也需要有宽阔的视角。”徐康宁说,在这个时代研究经济问题,家国情怀是前提,是发现问题和深入研究问题的必要条件。

  与书斋式学者不同,徐康宁在不断寻找学术与现实之间的接口。为了更充分地了解外部世界,他每天都会阅读相当数量的英文材料,每年都花不少的时间到企业、开发区做调研,与企业家、城市管理者对话。凭借对现实情况的熟悉与理解,徐康宁几乎每年都要完成两三个对策性、应用性的研究课题,撰写的研究报告和课题报告也都得到委托单位的好评。在他看来,除了极少数特定领域外,理论研究应当对现实有指导性和具有价值。

  “江苏社会科学要为文化强省作出更大贡献,一是要加强前瞻性、预见性研究,不能仅仅停留在政策解读上;二是要能够与国际对话,推动优秀国际;三是多出优秀新人。”徐康宁用这几句话结束了采访。 本报记者 魏晓敏

  “江苏省社会科学界确实存在高原较多、高峰较少的问题,江苏社科名家评选,是改变这种现象的一个重要抓手。”赖永海说,评选出来的江苏社科名家应该“循名责实”,为所在的专业或学科实现高原向高峰的突破做出应有的贡献。

  赖永海的研究领域之一是哲学,重点在挖掘“人学”思想的当代价值,主要包括:探讨和论证的“人学”思想,包括作为层面的为仁由己,作为伦理层面的忠恕之道,尤其是作为民族体现的忧患意识和担当。他认为,传统文化存在着如何“处理好继承和创新性发展的关系”问题。就传承方面来说,主要是把那些跨越时空、超越国度、富有魅力、具有当代价值的文化,起来、传去,服务于社会建设,于人民大众。

  赖永海经常给年轻人开,关注、提升他们的心灵世界。他认为,如何是整个思想最核心的问题。应该做一个什么样的人?的回答是要做一个真正意义上的人,有人格、有的人,有责任感和担当的人,对他人、家庭、社会、国家有用的人。“这与社会主义核心价值观深度契合,与其本质要求高度一致。”

  赖永海学术生涯的另一个聚焦点是,集中研究佛教的中国化问题,佛教与儒学的相互关系和融合发展问题,中国如何发展成为与儒、道鼎足而三、并成为中国古代一个重要的学术等问题。

  近年来,赖永海出版了很多研究专著。比如,在研究上,他系统、全面地梳理了中国佛教的发展历程,编撰了全球首部完整的《中国佛教通史》,这部通史总计15卷、700万字。此外,他着力探讨和佛教与中国本土文化的相互关系,作为中国化佛教代表的禅是如何在中国古代社会条件下,通过儒佛交融对印度佛教进行创造性地和创新性地发展,最终使中国佛教成为中国传统文化的一个重要组成部分,并反过来给中国人的教、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下深刻影响。

  在进行哲学和中国研究过程中,赖永海有一点体会特别深刻,就是对于传统文化的研究,特别是对于文化的、发展规律的研究,历史唯物主义确实是一种更能从根基上去找出原因、规律的研究方法。根深方能叶茂,方有硕果。赖永海的郁郁学术之树,也正是如此!

  公丕祥叶南客任平郭广银徐康宁赖永海10月23日,第三届“江苏社科名家”在宁颁。这是江苏省委、省表彰的,当前我省宣传文化领域最高荣誉项。公丕祥、叶南客、任平、郭广银、徐康宁、赖永海获。这六位学者潜心研究、咨政建言、立身育才,为江苏哲学社会科学发展作出重要贡献。本期智库专访6位获者,请他们第一时间分享获感言,建言江苏社科强省建设。

  当好党和联系非公有制经济人士的桥梁纽带——访中央部副部长、全国工商联党组徐乐江

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